Tại sao chúng tôi yêu thích giáo dục cổ điển

“[T]ông cụ học tập là như nhau, trong bất kỳ và mọi môn học; và người biết cách sử dụng chúng, ở mọi lứa tuổi, sẽ thành thạo một chủ đề mới trong một nửa thời gian và với một phần tư nỗ lực so với người không có công cụ.”—Dorothy Sayers

Giáo dục cổ điển được phân biệt với các mô hình giáo dục khác theo ít nhất ba cách. Đầu tiên, giáo dục cổ điển thừa nhận và bao hàm ba giai đoạn học tập và tìm cách dạy phù hợp với các giai đoạn đó. Thứ hai, nó đánh giá cao lịch sử, đặc biệt là những cuộc trò chuyện tuyệt vời trong quá khứ và ưu tiên giúp học sinh hưởng lợi và tham gia vào những ý tưởng tuyệt vời đó. Thứ ba, giáo dục cổ điển coi trọng giáo dục vì lợi ích của chính nó và tìm cách phát triển những học sinh toàn diện với kiến thức rộng về nhiều lĩnh vực.

Chúng tôi hầu như không biết gì về giáo dục cổ điển khi lần đầu tiên bắt đầu điều tra các phương pháp giáo dục tại nhà khác nhau cho hai cậu con trai của mình. Là những Cơ đốc nhân, chúng tôi đang tìm kiếm một cách tiếp cận có vẻ phù hợp với kiểu giáo dục lấy Chúa làm trung tâm mà chúng tôi muốn dành cho các cậu con trai của mình. Chúng tôi đã chọn đi theo con đường cổ điển và đang tiếp tục tận hưởng cuộc phiêu lưu. Dưới đây là một số lý do tại sao chúng tôi yêu thích giáo dục cổ điển:

1. Nền giáo dục cổ điển phản ánh quan điểm học hỏi theo Kinh thánh.

Theo thuật ngữ cổ điển, ở đây chúng ta đang nói về tầm thường, hoặc ba giai đoạn học tập. Giai đoạn đầu tiên là ngữ pháp giai đoạn, trong đó một người bắt đầu học các sự kiện cơ bản về một chủ đề mới. Giai đoạn thứ hai là phép biện chứng giai đoạn, trong đó học sinh sử dụng lý trí và logic để rút ra kết luận từ những sự kiện mà họ đã học được. Giai đoạn cuối cùng là Hùng biện giai đoạn mà học sinh đã nắm vững đủ kiến thức để hướng dẫn người khác.

Hình minh họa mà tôi (Justin) thích sử dụng là hình minh họa về cơ khí ô tô. Đó là một lĩnh vực mà tôi không có chuyên môn (nói một cách nhẹ nhàng!). Hãy tưởng tượng rằng một tiếng động lạ phát ra từ động cơ của chiếc xe van gia đình. Làm thế nào một người nào đó, như tôi, có thể tiếp tục học cách khắc phục vấn đề? Đầu tiên, tôi sẽ phải mở mui xe và nhìn vào động cơ. Tôi sẽ cần ai đó (hoặc một số sách hướng dẫn) hướng dẫn tôi về các phần khác nhau. Thingamajig này được gọi là gì? Nó làm gì? Thế còn phần trông kỳ lạ ở đằng kia thì sao? Học các bộ phận cơ bản của động cơ và chức năng của chúng sẽ là ngữ pháp sân khấu. Chúng tôi gọi đây là kiến thức.

Sau khi đã học được các bộ phận cơ bản của động cơ, bây giờ tôi có thể bắt đầu sử dụng lý trí để đưa ra kết luận. Làm thế nào để mỗi phần của động cơ ảnh hưởng đến những người khác? Giả sử tôi có một bugi đánh lửa kém, hoặc một thanh nối bị hỏng—điều đó sẽ ảnh hưởng như thế nào đến các bộ phận khác của động cơ? Đây là phép biện chứng giai đoạn, giai đoạn mà chúng ta bắt đầu tạo ra các kết nối và bóng đèn tiếp tục bật sáng trong tâm trí chúng ta. Chúng tôi gọi đây là sự hiểu biết.

Cuối cùng, sau khi đã học được những kiến thức cơ bản về cơ khí ô tô và hiểu rõ mối liên hệ giữa từng bộ phận của động cơ với những bộ phận khác, giờ đây tôi có thể đưa ra quyết định sáng suốt liên quan đến việc sửa chữa. Tôi thậm chí có thể hướng dẫn người khác và cho họ lời khuyên liên quan đến các vấn đề với động cơ của họ. Đây là Hùng biện sân khấu. Chúng tôi gọi đây là sự khôn ngoan.

Trí tuệ là mục tiêu—không chỉ trong ngành cơ khí ô tô mà trong hàng nghìn ngành học khác, chúng ta muốn con mình có thể đưa ra những quyết định sáng suốt. Là Cơ đốc nhân, mong muốn chính của chúng ta không phải là con cái chúng ta chỉ có kiến thức sâu rộng. Trên thực tế, kiến thức không dẫn đến sự khôn ngoan thường dẫn đến sự kiêu ngạo, và sự kiêu ngạo dẫn đến rắc rối. Không, mong muốn của chúng tôi là con cái chúng tôi sẽ sử dụng kiến thức và sự hiểu biết mà chúng có được để sống vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời trên thế giới này. “Trí tuệ tốt hơn châu báu, và tất cả những gì bạn có thể mong muốn không thể so sánh với cô ấy. (Châm ngôn 8:11). Trí tuệ là mục tiêu, và giáo dục cổ điển là một hướng dẫn đã được chứng minh để giúp chúng ta đạt được điều đó.

2. Giáo dục cổ điển dạy theo trình độ phát triển của trẻ.

Khi đã nắm bắt được ba giai đoạn học tập nêu trên, chúng ta dễ dàng nhận ra rằng Đức Chúa Trời đã thiết kế con người để chúng ta phát triển theo cách phù hợp với các giai đoạn này. Trong những năm tiểu học, não trẻ em chưa sẵn sàng cho những suy luận nặng nề, nhưng chúng hấp thụ kiến thức như một miếng bọt biển. Khả năng ghi nhớ của hầu hết trẻ em là một điều kỳ diệu đối với người lớn chúng ta. Chúng tôi không thể nói cho bạn biết đã bao nhiêu lần chúng tôi nghe một trong những chàng trai của chúng tôi hát một bài hát mà họ đã nghe trên đài phát thanh nhiều tháng trước, và sau đó chỉ trong vài giây. Tuy nhiên, đây là cách Đức Chúa Trời đã thiết kế trẻ em—tâm trí của chúng đã chín muồi để tiếp thu ngữ pháp của cuộc sống.

Giáo dục cổ điển tận dụng lợi thế này bằng cách dành những năm đầu đời để ghi nhớ. Mục tiêu là đưa càng nhiều thông tin thực sự hữu ích vào tâm trí con cái chúng ta càng tốt, ngay cả khi chúng chưa hiểu đầy đủ về thông tin đó. Sự hiểu biết sẽ đến sau, nhưng nhiều sự thật mà họ học bây giờ sẽ gắn bó với họ suốt đời.

Khi những đứa trẻ lớn lên và bước vào tuổi thiếu niên, bộ não của chúng bắt đầu thay đổi. Lý luận trở nên quan trọng hơn nhiều. Con cái chúng ta muốn biết Tại sao. Tại sao gia đình chúng tôi có tin Chúa khi gia đình xuống đường không? Tại sao chúng ta có bỏ phiếu theo cách chúng ta làm không? Tại sao quy tắc của nhà chúng tôi có khác với quy tắc của hàng xóm không? Tại thời điểm này, trẻ sơ sinh của chúng ta đang bước vào giai đoạn biện chứng và chúng bắt đầu đưa ra kết luận cho chính mình. “Bởi vì bố đã nói như vậy,” không còn chiếm được cảm tình và lý trí của họ nữa.

Giáo dục cổ điển nắm lấy giai đoạn phát triển này bằng cách coi đó là cơ hội tốt nhất để dạy các kỹ năng lập luận logic và hợp lý. Nhiều mô hình giáo dục khác dường như bỏ qua việc dạy logic hoàn toàn, nhưng chắc chắn có thể có một số môn học quan trọng hơn mô hình này! Các bậc cha mẹ học tại nhà thường sẽ thấy rằng đây là một mùa rất thú vị cho cả gia đình khi các cuộc trò chuyện vào giờ ăn tối trở nên sâu sắc hơn, với các cuộc thảo luận về các sự kiện hiện tại và các giá trị mà gia đình yêu quý chiếm vị trí trung tâm trong quá trình học tập của học sinh.

Khi con cái chúng ta bước vào những năm trung học, chúng đang trở thành những thanh niên và thiếu nữ. Chúng ta cầu nguyện rằng họ không chỉ thu được nhiều kiến thức và sự hiểu biết, mà giờ đây họ còn đang học cách đưa ra những quyết định sáng suốt với những gì họ biết. Mong muốn của chúng tôi là họ được trang bị những kỹ năng để sử dụng kiến thức và sự hiểu biết mà họ có và sử dụng nó để thay đổi thế giới vì lợi ích của Đấng Christ. Trong những năm cuối cùng của chương trình giáo dục tại nhà này, mô hình cổ điển sẽ nhấn mạnh đến việc trau dồi khả năng nói và viết một cách thuyết phục của học sinh để có thể dẫn dắt người khác đến với chân lý và sự tin kính.

3. Giáo dục cổ điển phù hợp với trường học một phòng.

Đây là một lợi ích tuyệt vời cho các gia đình có trẻ em ở các độ tuổi khác nhau muốn học cùng một môn học cùng một lúc. Mô hình giáo dục cổ điển cho phép tất cả những đứa trẻ bảy, mười hai và mười sáu tuổi của bạn học cùng một chủ đề ở các độ sâu khác nhau và mang lại nhiều lợi ích. Vì vậy, ví dụ, giả sử bạn đang nghiên cứu sự phân loại khoa học của các sinh vật sống. Đứa con bảy tuổi của bạn sẽ ghi nhớ các phân loại (giới, ngành, lớp, bộ, họ, chi, loài). Trẻ mười hai tuổi của bạn có thể nghiên cứu nhiều loại thực vật và động vật khác nhau, tìm cách suy luận từ những mô tả của chúng về giới, ngành, lớp, v.v., mỗi loài thuộc về. Đứa con mười sáu tuổi của bạn có thể viết một bài báo thuyết phục về một loài thực vật mới được phát hiện, tranh luận xem loài thực vật đó nên được phân loại là một loài mới hay chỉ là một loài phụ hoặc biến thể của một loài đã tồn tại.

4. Giáo dục cổ điển nhấn mạnh tích hợp các môn học.

Thế giới của Chúa không bị tách biệt thành những chủ thể biệt lập. Thay vào đó, vạn vật được liên kết với nhau, và Ngài là nguyên tắc thống nhất kết nối tất cả. Mọi vật đều từ Ngài, nhờ Ngài và cho Ngài (Rô-ma 11:36); Chúa là Chủ thể của mọi chủ thể.

Giáo dục cổ điển từ chối chuyển từ nghiên cứu khoa học sang nghiên cứu lịch sử sang nghiên cứu toán học. Thay vào đó, nó thừa nhận rằng tất cả các chủ thể đều gắn bó với nhau. Phát minh mà bạn đang nghiên cứu hôm nay được thiết kế bởi một nhà khoa học cụ thể, sống ở một khu vực cụ thể trên thế giới, trong một nền văn hóa cụ thể, tại một thời điểm cụ thể trong lịch sử. Có lẽ phát minh này chỉ có thể thực hiện được nhờ những phát minh trước đó và nhờ những khám phá toán học được thực hiện từ nhiều thế kỷ trước. Trong thế giới thực, tất cả các chủ đề chồng chéo và kết nối. Nền giáo dục cổ điển cho phép chúng ta nhìn thấy những mối liên hệ này, và kinh ngạc trước sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời chúng ta, Tác giả của tất cả những điều này.

5. Giáo dục cổ điển dạy các kỹ năng cần thiết để trở thành người học suốt đời.

Đây là một trong những lợi ích to lớn của giáo dục cổ điển: nó dạy cho học sinh kỹ năng học tập. Với mỗi và mọi môn học được học, khi học sinh được dạy đi qua ba giai đoạn, học sinh đó đang học những gì cần học. Học sinh đang được cung cấp các kỹ năng cần thiết để giải quyết bất kỳ môn học mới nào mà em chọn trong tương lai. Không có môn học nào là quá khó—tất cả đều có thể thành thạo nếu một người chỉ dành thời gian để làm theo các giai đoạn.

6. Giáo dục cổ điển cung cấp cho học sinh nền tảng trong quá khứ để tham gia vào hiện tại (và định hình tương lai!).

Đây là một lý do tại sao các gia đình chọn mô hình cổ điển thường dạy học sinh tiếng Latinh và các ngôn ngữ cổ điển khác. Việc học những ngôn ngữ này không chỉ trở thành một cơ hội tuyệt vời để thực hành kỹ năng học tập mà còn mở ra cánh cửa cho những ý tưởng vĩ đại nhất mà thế giới này từng biết đến. Học sinh được trang bị để đọc Plato hoặc Aristotle, Cicero hoặc Virgil cho chính họ. Họ có thể tham gia vào suy nghĩ của những người đàn ông này, đối thoại với họ (thông qua sách của họ) về Chúa, con người và đạo đức, chân, thiện, mỹ. Trong thời đại tầm thường và suy nghĩ nông cạn của chúng ta, nền giáo dục cổ điển tìm cách đưa học sinh tiếp xúc với những ý tưởng vĩ đại của quá khứ để họ có thể đứng trên vai những người khổng lồ và lãnh đạo những người khác ngày nay.