Bạn đang huấn luyện động vật hay dạy dỗ trẻ em?

Vợ tôi, Debbie và tôi bắt đầu hành trình giáo dục tại nhà vào năm 1981, và tôi đã đảm nhiệm vai trò lãnh đạo giáo dục tại nhà từ năm 1988. Vì vậy, tôi đã có cơ hội nói chuyện với nhiều phụ huynh dạy tại nhà trong nhiều năm qua. Bất kể niềm tin tôn giáo của họ là gì, đại đa số các bậc cha mẹ đều nhất trí rằng mỗi đứa con của họ là một cá thể độc nhất. Sự kết hợp giữa tính cách, khí chất, điểm mạnh và điểm yếu về tinh thần và thể chất, phong cách học tập và trí thông minh khiến mỗi đứa trẻ trở nên độc nhất vô nhị. Các bậc cha mẹ dạy học tại nhà nhận ra rằng lợi thế lớn của việc dạy học tại nhà so với việc dạy ở lớp là việc dạy học ở nhà có thể được điều chỉnh để phù hợp với phong cách học tập, sở thích và năng khiếu độc đáo của trẻ. Hầu hết các bậc cha mẹ có nhiều con đều có thể dễ dàng nhận thấy những đặc điểm khác biệt này ở mỗi đứa con của mình.

Debbie và tôi có bốn đứa con đã lớn và chúng tôi luôn là một gia đình rất gắn bó. Tuy nhiên, việc theo đuổi kiến thức và nghề nghiệp của mỗi đứa trẻ chúng tôi lại khá khác nhau. Alexa, người lớn tuổi nhất của chúng tôi, đã có bằng về biểu diễn thanh nhạc và toán học. Cô hiện đã là vợ và là mẹ của ba đứa con xinh xắn sắp chào đời đứa con thứ tư. Cô tiếp tục đam mê âm nhạc và toán học. Cô đã huấn luyện một nhóm MathCounts dạy học tại nhà đã đứng thứ tư trong tiểu bang năm nay (xem phần Tiêu điểm trong số này) và rất tham gia vào mục vụ âm nhạc tại nhà thờ của cô. Người thứ hai của chúng tôi, Scott, là một sĩ quan quân đội Jag đóng quân ở Afghanistan. Đây là năm thứ tư anh ấy gia nhập Quân đội và anh ấy thực sự rất thích thú với thời gian phục vụ với tư cách là một công tố viên. Cuộc sống có tổ chức trong quân đội rất phù hợp với anh ấy. Levi, người thứ ba của chúng tôi, là một kỹ sư máy tính viết mã cho hệ thống định tuyến được thiết kế để liên lạc qua vệ tinh với các nền tảng tàu vũ trụ. Anh ấy thích môi trường sáng tạo ít cấu trúc hơn và giờ làm việc linh hoạt ở nơi làm việc của mình. Cô út Mereda của chúng tôi đã lấy bằng về kịch nghệ và các giáo sư của cô đã khuyến khích cô đến Hollywood để theo đuổi sự nghiệp điện ảnh. Thay vào đó, con đường đến LA của cô đã bị chệch hướng bởi sự theo đuổi của một chàng trai trẻ tuyệt vời mà cô kết hôn vào tháng 12. Trong khi dạy chúng tại nhà, chúng tôi khuyến khích từng đứa con của mình theo đuổi công việc mà Chúa đã ban tặng cho chúng. Tôi đã quan sát thấy rằng hầu hết các bậc cha mẹ dạy học tại nhà đều sử dụng cách tiếp cận tương tự với việc giảng dạy học tập cho con cái họ.

Vậy thì tại sao nhiều bậc cha mẹ lại tin rằng chỉ có một cách duy nhất để rèn luyện hoặc kỷ luật con cái họ? Vào giữa những năm 1990, một cuốn sách To Train Up A Child của Michael và Debi Pearl đã được xuất bản tuyên bố rằng cách trong Kinh thánh để tuân theo mệnh lệnh kỷ luật con mình là thực hành chủ nghĩa hành vi, hay cụ thể hơn là lý thuyết điều kiện hóa hoạt động như được mô tả. của nhà hành vi người Mỹ, BF Skinner. Tôi thấy thật đáng lo ngại khi phương pháp sửa đổi hành vi được đề xuất trong cuốn sách lại được chấp nhận rộng rãi trong cộng đồng giáo dục tại nhà. Phương pháp này chủ yếu sử dụng những gì các nhà hành vi mô tả là hình phạt tích cực và hình phạt tiêu cực. Theo Wikipedia, hình phạt tích cực “xảy ra khi một hành vi (phản ứng) được theo sau bởi một kích thích, chẳng hạn như tạo ra một cú sốc hoặc tiếng ồn lớn, dẫn đến giảm hành vi đó”. Wikipedia nói rằng hình phạt tiêu cực “xảy ra khi một hành vi (phản ứng) kéo theo việc loại bỏ tác nhân kích thích, chẳng hạn như lấy đi đồ chơi của trẻ sau một hành vi không mong muốn, dẫn đến giảm hành vi đó”. Những tác nhân kích thích được các tác giả của cuốn sách này xác nhận là việc sử dụng công tắc, kéo tóc trẻ hoặc loại bỏ những thứ mà trẻ mong muốn chẳng hạn như thức ăn. Cuốn sách khẳng định rằng kích thích trừng phạt tích cực sẽ gây ra nỗi đau ngay lập tức mà không gây tổn hại về thể chất vĩnh viễn hoặc tạm thời.

Việc sửa đổi hành vi có phù hợp với Kinh Thánh không? Có một số đoạn Kinh thánh được trích dẫn trong cuốn sách. Đầu tiên là Châm ngôn 22:6. “Hãy dạy dỗ đứa trẻ con đường nó phải theo; ngay cả khi về già, ông ấy cũng sẽ không rời bỏ nó.” Cuốn sách nói rằng từ huấn luyện trong câu này có cùng ý nghĩa như thường được dùng trong việc huấn luyện la hoặc chó. Đây là một trích dẫn trong cuốn sách: “Hầu hết các bậc cha mẹ không nghĩ rằng họ có thể dạy dỗ con nhỏ của mình. Việc đào tạo không nhất thiết đòi hỏi người học phải có khả năng suy luận; ngay cả chuột nhắt cũng có thể được huấn luyện để phản ứng với các kích thích. Huấn luyện cẩn thận có thể khiến một con chó hoàn toàn vâng lời.” Một phần khác nói: “Nếu cha mẹ huấn luyện một cách cẩn thận và nhất quán một đứa trẻ, thì thành tích của nó sẽ luôn khiến bạn hài lòng như thành tích của một con chó có thị giác được huấn luyện tốt”. Debbie và tôi hiểu những đoạn Kinh thánh này về việc đào tạo khác với cách giảng dạy của các tác giả này. Đầu tiên, chúng ta hiểu rằng con cái chúng ta không phải là động vật; họ được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa. Khi chúng còn rất nhỏ, chúng tôi bắt đầu huấn luyện chúng bằng cách dẫn dắt chúng đến với Đấng Cứu Rỗi; khi chúng lớn lên, chúng tôi bắt đầu giúp chúng hiểu được tiềm năng mà Chúa ban cho chúng cũng như những ân tứ thuộc linh mà chúng đã nhận được để giúp chúng bước đi trên con đường mà Chúa đã vạch ra cho chúng.

Những câu khác được trích dẫn trong sách cũng giống như những câu trong Châm ngôn 13:24 và Châm ngôn 23:13-14. “Ai kiêng roi vọt ghét con trai mình, nhưng ai thương con ắt cần sửa dạy nó”. “Chớ tha việc sửa dạy trẻ thơ; nếu bạn dùng gậy đánh anh ta, anh ta sẽ không chết. Nếu bạn dùng roi đánh anh ta, bạn sẽ cứu linh hồn anh ta khỏi Âm phủ.” Cuốn sách coi những đoạn văn này không phải là những câu tục ngữ mà là những điều răn hay lời hứa của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải hiểu Châm ngôn 26:4-5 như thế nào nếu đó là mệnh lệnh hay lời hứa? “Đừng trả lời kẻ ngốc theo sự ngu ngốc của hắn, kẻo chính bạn cũng giống hắn. Hãy trả lời kẻ ngu tùy theo sự ngu xuẩn của hắn, kẻo hắn tự cho mình là khôn ngoan.” Chúng ta có nên trả lời một kẻ ngốc hay không?

Rõ ràng là trừng phạt thân thể có thể là một phương pháp kỷ luật có thể chấp nhận được, nhưng đó có phải là phương pháp duy nhất trong Kinh thánh không? Cây roi được đề cập trong Châm ngôn có phải luôn là công cụ để đánh không? Trong 1 Cô-rinh-tô 4:21, Phao-lô hỏi: “Anh ước gì? Tôi sẽ đến với bạn bằng roi vọt hay bằng tình yêu với tinh thần dịu dàng?” Có phải Phao-lô thực sự đang nói đến kỷ luật về thể chất không? Tôi nghĩ anh ấy có ý khiển trách.

Pearls nói rằng việc đánh đòn sẽ gây đau đớn chứ không gây hại, nhưng nếu đứa trẻ không phản ứng vì đau thì sao? Họ khuyên thêm mười cú liếm mạnh hơn trên cùng một mặt sau sẽ mang lại hiệu quả như mong muốn. Nếu những lần liếm bổ sung không có tác dụng, hãy áp dụng thêm mười lần nữa, thậm chí còn mạnh hơn, v.v., cho đến khi trẻ phục tùng. Cuốn sách giải thích hậu quả của việc đánh đòn một đứa trẻ không vâng lời. “Sau khi giải thích ngắn gọn về thái độ không tốt và nhu cầu yêu thương, hãy kiên nhẫn và bình tĩnh áp cây gậy vào lưng anh ấy. Bằng cách nào đó, sau tám hoặc mười lần liếm, chất độc sẽ chuyển thành tình yêu dâng trào và sự mãn nguyện.” Tuy nhiên, một đứa trẻ bướng bỉnh không tuân theo yêu cầu của cha mẹ có thể bị tổn thương nghiêm trọng nếu cha mẹ làm theo lời khuyên này một cách hợp lý và không tức giận đánh đòn đứa trẻ cho đến khi nó tuân theo thẩm quyền của họ. Một số trẻ em cuối cùng đã được chăm sóc đặc biệt và thực sự đã thiệt mạng.

Cuốn sách cho rằng giữa cha mẹ và con cái có mối quan hệ đối kháng, tuy nhiên, họ cho rằng khi cha mẹ nắm quyền kiểm soát chặt chẽ thì con cái sẽ hài lòng và hạnh phúc. Michael Pearl nói: “Tôi đã dạy bọn trẻ vâng lời trước và đặt câu hỏi sau. Khi chúng còn nhỏ và tôi hướng dẫn chúng qua các bước, chúng học được cách làm ngay những gì tôi nói. Nếu họ không tuân theo mệnh lệnh ngay lập tức, tôi sẽ 'khoan' họ. 'Ngồi xuống. Đừng nói cho đến khi tôi yêu cầu.'” “Khi 'bánh xích' hoặc 'xe tay ga' khóc, phải có lý do chính đáng. Nếu chúng đói, hãy cho chúng ăn. Nếu họ buồn ngủ, hãy đặt họ xuống để chợp mắt. Nếu họ thực sự bị tổn thương, hãy dành thời gian để nỗi đau dịu bớt. Nếu họ không thoải mái về mặt thể chất, hãy điều chỉnh môi trường. Nếu chúng bị ướt, hãy thay chúng. Nếu họ sợ hãi, hãy giữ họ lại gần. Nếu chúng càu nhàu, hãy kỷ luật chúng để kiểm soát tính ích kỷ của chúng. Nếu họ điên, hãy đổi họ. Đừng để con bạn mãi không vui. Đáp ứng những nhu cầu thực sự và biến tiếng khóc ích kỷ của họ thành một trải nghiệm vô ích.” Là một hình thức luyện tập khác, Michael thúc đẩy việc dụ dỗ trẻ bằng một miếng thức ăn yêu thích của chúng bằng cách “đặt một miếng trong tầm tay của trẻ” và khi trẻ đưa tay ra lấy thức ăn theo bản năng thì “đổi tay một lần và đồng thời nói: 'Không .' Lặp lại nhiều lần nếu cần thiết cho đến khi trẻ được huấn luyện không tự động lấy bất cứ thứ gì mình muốn” mà thay vào đó, tự động xin phép cha mẹ trước khi đưa tay lấy thức ăn mong muốn. Anh ta sử dụng kỹ thuật tương tự với súng.

Gia-cơ 1:13-14 nói: “Chớ có ai khi bị cám dỗ mà nói rằng: “Tôi bị Đức Chúa Trời cám dỗ,” vì Đức Chúa Trời không thể bị sự ác nào cám dỗ, và chính Ngài cũng không cám dỗ ai”. Liệu chúng ta có thể là cha mẹ tin kính nếu chúng ta cám dỗ con cái mình theo cách này không? Cố tình dàn dựng những tình huống này là hành vi lạm dụng, cả về tinh thần và thể chất.

Các tác giả đề nghị cha mẹ không nên sử dụng Kinh thánh hoặc thảo luận với con cái tại sao chúng nên vâng lời; họ nên mong đợi sự vâng lời ngay lập tức. Có nhiều chỗ trong Kinh thánh Đức Chúa Trời bảo dân Ngài phải sống như thế nào, tại sao họ nên sống như vậy và hậu quả sẽ ra sao nếu họ không vâng lời Ngài. Một ví dụ về điều này được tìm thấy trong Sáng thế ký 2:16, 17. “Chúa là Đức Chúa Trời truyền lệnh cho con người rằng: “Ngươi được phép ăn mọi cây trong vườn, nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì phải ăn. không được ăn, vì ngày nào ngươi ăn chắc chắn ngươi sẽ chết.”

Các tác giả của cuốn sách này tin rằng trẻ em sinh ra không có bản chất tội lỗi mà cha mẹ phải chịu trách nhiệm cứu rỗi hoặc đánh mất tâm hồn của con mình. Nghĩa là, nếu không được huấn luyện tốt, những đứa trẻ vốn có bản tính thao túng sẽ mất đi tâm hồn, và cha mẹ nào phản đối lời dạy trong cuốn sách này chính là tín đồ của Ma quỷ. Giống như hầu hết những người theo đạo Cơ đốc chính thống, tôi tin vào tội lỗi nguyên thủy và những đứa trẻ sinh ra đã có bản chất tội lỗi. Làm sao một Cơ-đốc nhân đã đọc toàn bộ Kinh thánh có thể tin rằng cha mẹ giành được hay đánh mất linh hồn của con cái họ? Công vụ 4:11-12 nêu rõ rằng chỉ có đức tin nơi Chúa Giê-su mới cứu được chúng ta. “Chúa Giêsu này là viên đá bị các ông là thợ xây loại bỏ, nhưng lại trở thành đá tảng góc tường. Và chẳng có sự cứu rỗi nơi ai khác, vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” Ê-phê-sô 2:8-10 giải thích rằng đức tin của chúng ta là một món quà của Đức Chúa Trời. “Vì nhờ ân điển, bởi đức tin mà anh em được cứu. Và đây không phải là việc làm của riêng bạn; Đó là quà tặng của Thiên Chúa, không phải là kết quả của việc làm, để không ai có thể tự hào. Vì chúng ta là tác phẩm của Ngài, được tạo dựng trong Đấng Christ.”

Tôi tin rằng cách huấn luyện trẻ em hiệu quả nhất được mô tả trong Phục truyền luật lệ ký 6:4-7 “Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe đây: Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng ta, là Đức Giê-hô-va có một. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực ngươi. Và những lời tôi truyền cho bạn hôm nay sẽ ở trong trái tim bạn. Ngươi phải siêng năng dạy những điều đó cho con cái ngươi, phải nhắc đến chúng khi ngồi trong nhà cũng như khi đi đường, khi đi ngủ cũng như khi thức dậy.” Cha mẹ tôi đã dạy tôi về Phúc Âm và tôi đã học được từ sự huấn luyện của họ. Tôi đã học được nhiều điều hơn từ việc quan sát họ thực hiện những gì họ đã dạy trong cuộc sống hàng ngày của họ. Việc đánh đòn chỉ được sử dụng khi tôi cố tình không vâng lời. Bài giảng tra tấn là lựa chọn đầu tiên. Debbie và tôi không đánh đòn thường xuyên, nhưng khi chúng tôi đánh nhau thì đó là vì sự thách thức cố ý. Khi con cái tiếp nhận Đấng Christ là Chúa và Cứu Chúa của mình, cha mẹ nên hiểu rằng con cái mình là anh chị em trong Đấng Christ. Việc xem trẻ em như những kẻ thao túng ranh ma hơn là những người bạn đồng hành có thể gây tổn hại rất lớn đến mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái.

Cuốn sách nhấn mạnh vào việc rèn luyện trẻ em im lặng và cư xử đúng mực để chúng không gây bối rối cho cha mẹ hoặc làm phiền người lớn khác, khiến tôi rất rùng mình. Cuốn sách có những câu trích dẫn khiến tôi rùng mình. “Linh hồn mang nặng tội lỗi kêu gào những đòn roi và đinh của công lý. Con bạn vẫn chưa thể hiểu rằng Đấng Tạo Hóa đã bị đánh đòn và đóng đinh vào vị trí của Ngài. Chỉ có cây roi sửa phạt mới có thể bảo vệ linh hồn anh ta cho đến ngày đạo đức bừng sáng.” “Cha mẹ nắm trong tay (dưới dạng một công tắc nhỏ) quyền tha tội cho con, thanh lọc tâm hồn, hướng dẫn tinh thần, củng cố quyết tâm và cho con một khởi đầu mới thông qua niềm tin rằng mọi món nợ đều được giải quyết. trả." Khi tác giả viết bằng những ngôn từ rực rỡ về việc những đứa trẻ trở nên ngoan ngoãn và vui vẻ như thế nào khi được huấn luyện bằng roi, tôi nhớ đến bộ phim Những bà vợ Stepford năm 1975. Tiền đề của bộ phim là những người vợ có tư tưởng độc lập trước đây giờ đã trở nên xuề xòa, phục tùng và ngoan ngoãn. Một người vợ trở nên nghi ngờ và biết rằng những người đàn ông trong thị trấn đang thay thế vợ của họ bằng những con robot giống như thật.

Có một số điểm hay trong cuốn sách - chẳng hạn như nhấn mạnh vào tính nhất quán - nhưng bản thân cuốn sách không nhất quán. Đầu tiên, cuốn sách trình bày trẻ em có khuynh hướng trở thành những người thao túng khéo léo. Ngoài ra, cuốn sách đưa ra ý tưởng rằng trẻ em là những tờ giấy trắng và cha mẹ có thể xây dựng tính cách của con mình thông qua việc sử dụng các tác nhân kích thích thích hợp. Kết quả của quan điểm về tư cách con người này là tai hại đối với các mối quan hệ tin kính vì nó làm giảm các mối quan hệ thành quyền lực.

Hầu hết các ý kiến được đưa ra đều phớt lờ rằng con cái chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Chúa và không giống động vật. Hình ảnh của Chúa có nghĩa là con người không chỉ là một hệ thống thần kinh phức tạp. Pearls không tính đến sự đa dạng về tính cách và khả năng phản ứng khác nhau của trẻ em.

Chúng ta muốn nuôi dạy những đứa trẻ luôn vâng phục chính quyền, hay chúng ta muốn con cái chúng ta rao giảng Chúa Kitô trong khi chính quyền bóp nghẹt Tin Mừng? Chúng ta muốn huấn luyện con cái mình tuân thủ một cách mù quáng hay chúng ta muốn dạy chúng trở thành những người có tư duy phản biện? Chúng ta muốn con cái chúng ta lệ thuộc vào chúng ta hay lệ thuộc vào Đấng Christ?

Mặc dù có thể có một số suy nghĩ hữu ích trong cuốn sách này, nhưng tôi thực sự khuyên bạn không nên sử dụng To Train Up A Child như một hướng dẫn để nuôi dạy và rèn luyện trẻ em. Thay vào đó, tôi khuyên bạn nên đặt niềm tin vào và tìm kiếm sự khôn ngoan từ Lời Chúa, Chúa và sự dẫn dắt của Ngài!