您是在训练动物还是在训练儿童？

我和妻子黛比从 1981 年开始了家庭教育之旅，自 1988 年起我一直担任家庭学校的领导职务。因此，这些年来我有机会与许多家庭学校的家长交谈。无论他们的宗教信仰是什么，绝大多数父母的普遍共识是他们的每个孩子都是独一无二的。他们的个性、气质、精神和身体的优缺点、学习方式和智力的结合使每个孩子都是独一无二的。在家上学的家长认识到，在家上学相对于课堂教学的一大优势是，可以根据孩子独特的学习方式、兴趣和能力量身定制在家上学的教学。大多数有一个以上孩子的父母很容易在每个孩子身上看到这些独特的特征。

黛比和我有四个已成年的孩子，我们一直是一个非常亲密的家庭。然而，我们每个孩子对知识和职业的追求却截然不同。我们最年长的 Alexa 获得了声乐表演和数学学位。她现在是一名妻子，也是三个可爱孩子的母亲，第四个孩子即将出生。她继续热爱音乐和数学。她指导的一支家庭学校 MathCounts 队今年在该州获得第四名（请参阅本期的聚焦部分），并且积极参与她教堂的音乐事工。我们的第二个，斯科特，是一名驻扎在阿富汗的陆军猎豹军官。这是他入伍的第四个年头，他非常享受作为检察官的服役时光。军队里有条理的生活很适合他。利维，我们的第三个，是一名计算机工程师，为路由器系统编写代码，该路由器系统设计用于与航天器平台进行卫星通信。他喜欢工作场所宽松的创意环境和灵活的工作时间。我们最小的孩子梅雷达获得了戏剧学位，她的教授鼓励她去好莱坞从事电影事业。相反，她前往洛杉矶的道路因一位出色的年轻人的追求而脱轨，她于十二月结婚。当我们在家教育他们时，我们鼓励每个孩子单独追求上帝赋予他们的工作。我观察到大多数家庭学校的家长对孩子的学业指导使用相同的方法。

那么，为什么这么多父母相信只有一种方法来训练或管教他们的孩子呢？在 20 世纪 90 年代中期，迈克尔和黛比·珀尔出版了一本名为《训练孩子》的书，书中声称，服从命令管教孩子的圣经方法是实践行为主义，或更具体地说，操作性条件反射理论，如下所示作者：美国行为学家 BF Skinner。令我感到不安的是，书中提倡的行为矫正方法已被家庭学校社区广泛接受。这种方法主要利用行为主义者所说的积极惩罚和消极惩罚。根据维基百科的说法，积极惩罚“当某种行为（反应）之后受到刺激，例如引入电击或大声噪音，从而导致该行为减少时，就会发生积极的惩罚。”维基百科表示，负面惩罚“当一种行为（反应）之后消除刺激，例如在发生不良行为后拿走孩子的玩具，从而导致该行为减少”。本书作者认可的刺激是使用开关、拉扯孩子的头发或去除孩子想要的东西，例如食物。该书声称，积极的惩罚刺激应该立即引起疼痛，而不会造成永久性或暂时的身体伤害。

行为矫正符合圣经吗？书中引用了多处经文。第一个是箴言 22:6。 “教养孩童，使他走当行的道；即使他老了，他也不会离开它。”书中说，这节经文中的“训练”一词与通常用于训练骡子或狗的含义相同。这是书中的一句话：“大多数父母认为他们无法训练他们的小孩。培训并不一定要求受训者具有推理能力；甚至可以训练小鼠和大鼠对刺激做出反应。精心训练可以使狗完全听话。”另一部分说：“如果父母认真、持续地训练孩子，他或她的表现将像训练有素的导盲犬一样始终如一地令人满意。”黛比和我对这些关于训练的圣经段落的理解与这些作者的教导不同。首先，我们明白我们的孩子不是动物；他们是动物。他们是按照上帝的形象创造的。当他们很小的时候，我们就开始训练他们，带领我们的孩子归向救主。随着他们年龄的增长，我们开始帮助他们了解上帝赋予他们的潜力以及他们收到的精神恩赐，以帮助他们走上上帝为他们设计的道路。

书中引用的其他经文如箴言 13:24 和箴言 23:13-14 中的经文。 “不用杖打儿子的，是恨恶他的儿子；爱儿子的，必殷勤管教他。” “不可不管教孩子；如果你用棍子打他，他也不会死。如果你用棍子打他，你就能把他的灵魂从阴间救出来。”本书不将这些段落视为谚语，而是视为上帝的诫命或应许。如果箴言 26:4-5 是命令或应许，我们该如何理解它们呢？ “不要照愚昧人的愚昧话回答他，免得你自己也像他一样。按愚昧人的愚昧话回答他，免得他自以为有智慧。”我们是否要回答傻瓜？

显然，体罚是一种可以接受的管教方法，但它是唯一符合圣经的方法吗？箴言中提到的棍子总是用来击打的工具吗？保罗在哥林多前书 4 章 21 节问：“你愿意什么？我该带着杖来见你，还是带着温柔的爱来见你呢？”保罗真的是在谈论身体纪律吗？我认为他的意思是训斥。

珍珠夫妇说打屁股应该造成疼痛而不是伤害，但如果孩子没有疼痛反应怎么办？他们建议在同一个背面再用力舔十次应该会带来预期的效果。如果额外的舔不起作用，则再用力舔十次，依此类推，直到孩子顺从。这本书解释了打不听话的孩子屁股的后果。 “在简短地解释了不良态度和爱的必要性之后，耐心、冷静地将棍子放在他的背部。不知何故，经过八到十次舔舐之后，毒药就转化为喷涌而出的爱和满足。”然而，如果父母理性地遵循这一建议，而不是愤怒地打孩子，直到他服从他们的权威，那么一个不屈服于父母要求的顽固孩子可能会遭受严重伤害。一些儿童最终被送往重症监护室，甚至被杀害。

书中假设父母与孩子之间存在对立关系，但他们认为，当父母牢牢控制住孩子时，孩子就会感到满足和快乐。迈克尔·珀尔说：“我教孩子们先服从，然后再提问。当他们还小的时候，我对他们进行了测试，他们学会了立即按照我说的去做。如果他们不能立即服从命令，我就会“训练”他们。 '坐下。在我叫你之前不要说话。’” “当‘爬行者’或‘踏板车’哭泣时，应该有一个正当的理由。如果他们饿了，就喂他们。如果他们困了，就让他们躺下小睡一下。如果他们真的受伤了，给点时间让疼痛消退。如果他们身体不舒服，请调整环境。如果它们湿了，请更换它们。如果他们害怕，就抱紧他们。如果他们抱怨，就惩罚他们，控制他们的自我中心。如果他们生气了，就换他们。不要让你的孩子一直不快乐。满足真正的需求，让他们自私的哭泣成为一种无益的经历。”作为另一种类型的训练，迈克尔提倡用孩子最喜欢的食物来诱惑孩子，“将一小块食物放在孩子够得着的地方”，当孩子本能地伸手去拿食物时，“换一下手，同时说，‘不’” .'根据需要重复多次，直到训练孩子不会自动抓住他或她想要的任何东西”，而是在伸手拿想要的食物之前自动寻求父母的许可。他对枪也使用同样的技术。

雅各书1:13-14说：“人被试探的时候，不可说：‘我是被神试探’，因为神不能被恶试探，他也不试探人。”如果我们以这种方式诱惑孩子，我们还能成为敬虔的父母吗？故意设置这些情况是对精神和身体的虐待。

作者建议父母不应使用圣经或与孩子讨论为什么他们应该服从；他们应该期待立即服从。圣经中有很多地方上帝告诉他的子民如何生活，为什么他们应该那样生活，以及如果他们不服从他将会有什么后果。创世记 2 章 16、17 节就是这样的例子。“耶和华神吩咐那人说：园中各样树上的果子，你可以吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”不可吃，因为你吃的日子必定死。”

本书作者认为，孩子并非生来就有罪性，但父母有责任拯救或失去孩子的灵魂。也就是说，如果没有经过良好的训练，孩子们就会失去灵魂，成为天生的操纵者，而反对本书教导的父母则是魔鬼的追随者。和大多数正统基督徒一样，我相信原罪，并且孩子生来就有罪性。一个读过整本圣经的基督徒怎么能相信父母赢得或失去了孩子的灵魂呢？使徒行传 4:11-12 明确指出，只有相信耶稣才能拯救我们。 “这位耶稣是你们建造者所弃绝的石头，却成了房角石。除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”以弗所书 2:8-10 解释说，我们的信心是神的恩赐。 “你们得救是本乎恩，也因着信。这不是你自己做的；这是神的恩赐，不是行为的结果，所以没有人可以夸口。因为我们是他的作品，在基督里创造的。”

我相信，申命记6章4-7节中描述了训练孩子最有效的方法：“以色列啊，你要听：主我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。我今天命令你的这些话将铭记在心。你要殷勤地教导你的孩子们，当你坐在家里、走在路上、躺下、起身时，都要谈论它们。”我的父母教我福音，我从他们的训练中学到了东西。通过观察他们在日常生活中实践他们所教的内容，我学到了更多。只有当我故意不听话时才使用打屁股。折磨人的讲座是第一个选择。黛比和我并不经常打屁股，但当我们打屁股时，那是为了故意反抗。当孩子接受基督为他们的主和救主时，父母应该明白他们的孩子是基督里的兄弟姐妹。将孩子视为狡猾的操纵者而不是寄居者可能会对亲子关系造成很大损害。

这本书强调训练孩子安静、行为端正，这样他们就不会让父母感到尴尬，也不会打扰其他成年人，这让我感到非常毛骨悚然。这本书里的引言让我不寒而栗。 “负有负罪感的灵魂呼唤正义的鞭打和钉子。你的孩子还不明白造物主已被鞭打并钉在他的位置上。只有管教之杖才能保护他的灵魂，直到道德黎明的那一天。” “父母手中握着（以一个小开关的形式）权力，可以免除孩子的罪孽，净化他的灵魂，指导他的精神，增强他的决心，并通过相信所有的债务都可以给他一个新的开始。有薪酬的。”当作者用热情洋溢的语言描述孩子们在接受棍棒训练后会变得多么乖巧和快乐时，我想起了 1975 年的电影《史蒂福妻子》(The Stepford Wives)。影片的前提是，以前思想独立的妻子们变得阿谀奉承、顺从和温顺。一位妻子开始起了疑心，并得知镇上的男人正在用栩栩如生的机器人代替他们的妻子。

书中有一些好的观点，例如强调一致性，但本书本身并不一致。首先，这本书将儿童描述为有成为熟练操纵者的倾向。另外，这本书还提出了这样的观点：孩子是白板，父母可以通过使用适当的刺激来塑造孩子的个性。这种人格观的结果对于敬虔的关系来说是灾难性的，因为它将关系降低为权力。

大多数提出的想法都忽视了我们的孩子是按照上帝的形象创造的，不像动物。上帝的形象意味着一个人不仅仅是一个复杂的神经系统。珍珠没有考虑到儿童的个性差异和不同反应的可能性。

我们是否想要培养总是顺从权威的孩子，或者我们是否希望我们的孩子在当局压制福音的地方宣讲基督？我们是想训练孩子盲目服从还是想教他们成为批判性思考者？我们希望我们的孩子依赖我们，还是依赖基督？

虽然本书中可能有一些有用的想法，但我强烈建议不要使用《训练孩子》作为抚养和训练孩子的指南。相反，我建议你相信并从神的话语、神和他的带领中寻求智慧！