Кевін Клюге: До культури навчання

Минулого випуску я представився вам як новий президент NCHE. До президентства я обіймав посаду віце-президента з питань освіти, і мої обов’язки були зосереджені на комітеті з питань освіти та публікацій, який випускає цю публікацію та працює над оновленням веб-сайту. Як президент, моя роль значно розширена, і я все більше дізнаюся про важку роботу, яка виконується під керівництвом інших віце-президентів, і беру безпосередню участь у ній. Наприклад, комітет конференції дуже активний цілий рік. NCHE розпочинає свій тридцятий рік, і конференція 2014 року буде тридцятою для організації. У нас щойно була велика зустріч, і плани захоплюючі. Я особисто з нетерпінням чекаю на одного з наших спікерів, доктора Ентоні Бредлі. Я думаю, ви знайдете його надихаючим і складним.

Багато чого сталося в практиці домашньої освіти за останні тридцять років, і щорічна конференція та книжковий ярмарок завжди були основним засобом NCHE для обслуговування жителів Північної Кароліни. Він надає штату найкращі наявні ресурси, найбільш артикулованих спікерів, якісних розробників навчальних програм і інноваційних педагогів-рівних: батьків, які були раді проводити семінари та ділитися тим, що вони дізналися про освіту вдома. Останнім часом я мав нагоду почути розповіді про ранні конференції NCHE, побачити фотографії та навіть погортати деякі програми перших конференцій. Деякі з вас були там і можуть пригадати ті ранні роки. Я, на жаль, був занадто молодий і в набагато холоднішому стані. Але я можу уявити, що це мало бути зовсім іншим, ніж наша сьогоднішня конференція, але водночас дуже схожим.

Я студент філософії та історії освіти і, зокрема, домашнього виховання. Мені подобається читати праці прихильників домашньої освіти з початку сучасного руху домашньої школи — 1980-х років. Багатьох авторів, на жаль, уже немає з нами або не займаються активною пропагандою. Цікаво, чи багато з вас впізнають ці імена, декому з яких NCHE пощастило виступити на щорічній конференції: Джон Холт, Реймонд і Дороті Мур, Девід і Мікі Колфакс, Семюель Блуменфельд, Сьюзен Шеффер Маколей, Рут Бічик, Мері Прайд , Грегг Гарріс. Це лише деякі з імен впливових прихильників домашньої освіти 1980-х років, чиї праці допомогли змінити американський освітній ландшафт. Не всі ці люди однаково виступали за домашню освіту. Деякі, як Холт, були більше орієнтовані на філософію, тоді як інші, як Мури, були більш емпіричними та зосередженими на дослідженні. Колфакси писали на основі свого досвіду роботи в присадибних ділянках і були дуже практичними. Блуменфельд був істориком, який розповів історію розвитку народної освіти. Проте, незалежно від підходу, кожен виступав за кращий спосіб навчання дітей. У 1980-х роках багато про «кращий шлях» все ще обговорювалися, навіть між собою. Таким чином, хоча ці прихильники не бачили віч-на-віч у деяких питаннях, вони поділилися розумінням того, що сприяло навчанню (особистий досвід) і де відбувалося навчання наступного покоління (у контексті значущих стосунків, зокрема вдома). . Через цю спільність вони об’єдналися в надії на щось краще заради наших дітей. Спільним у них було бачення здорових майбутніх поколінь, де люди будуть захоплені та активно навчатимуться не лише в дитинстві, а протягом усього життя.

Деякі також зайшли так далеко, що уявляли суспільство без шкіл. Для Холта, найбільш відомого своєю концепцією ненавчання, процес запровадження освіти передвіщав кінець справжнього навчання. Навчання в школі означало пасивність і придушену цікавість. Холт заохочував батьків, які направляли, але він з підозрою ставився до професійних педагогів і навіть до поняття педагогіки, науки (або мистецтва) викладання. Інші були не такими радикальними. Один із захисників, Мері Прайд, у своїй книзі Шкільне підтвердження: як допомогти вашій родині перемогти систему та навчитися любити навчання — легко, Природний шлях (1988) передбачив день, коли кожне місто матиме «Освітні центри» замість шкіл. Вона уявляла торговельні центри, схожі на антикварний торговий центр із торговцями та кіосками, повними їхніх історичних товарів, де викладачі пропонували б свої послуги, від лекцій до лабораторних експериментів, і будь-хто міг брати участь відповідно до власних інтересів. Багато в чому саме цього досягає щорічна конференція NCHE, за винятком того, що її зміст орієнтований на конкретну освітню аудиторію: домашніх педагогів. Однак бачення Pride було більш орієнтованим на споживача. У певному сенсі бачення Pride досягається сьогоднішніми технологіями. Не дивно, що ніхто з перших прихильників не передбачив Інтернет (небагато футуристів справді передбачили). Ніхто не міг уявити, які значні зміни спричинить широка доступність підібраної інформації та мультимедіа. Всесвітня мережа в поєднанні з потужними інструментами пошуку може допомогти нам знайти найкращі відповіді на наші запитання. Я часто дивуюся величезним сховищам інформації, як-от Вікіпедія, і сайтам із усіма навчальними відео своїми руками. Але в той же час Інтернет створив дещо замкнутий досвід навчання. Незважаючи на всю свою інформацію та інтерактивність, Інтернет, і особливо його новітнє втілення, соціальні медіа (Facebook, Twitter, Instagram тощо) породжують серйозні питання про те, чи можуть технології справді розтягнути нас чи просто привести нас у місця, які наші моделі наперед визначили, направляючи нас у дедалі менші соціальні анклави, які функціонують, щоб заспокоїти нас груповим мисленням. Скажу чесно, як людина, яка працювала у Всесвітній мережі майже двадцять років (я створив свою першу веб-сторінку в коледжі в 1995 році), і хто був зачарований потенціалом, і як людина, яка працює у вищих навчальних закладах і бачить, молоді люди, які ніколи не були без Інтернету, у мене є сумніви. Я вірю в те, що «все в міру». Але навіть я інколи впадаю в очі кількості «лайків», які отримала остання публікація NCHE у Facebook.

Я почав цю колонку, розмірковуючи про те, що NCHE зараз тридцять років і що тридцять років тому лідери захисту домашньої освіти бачили майбутнє. Нам все ще потрібні бачення майбутнього, такі, які втілюють найкращі надії та ідеї з попередніх бачень, а також відточують їх відповідно до сьогоднішньої реальності. Частина моєї ролі президента полягає в тому, щоб бути головним візіонером організації. Моє власне бачення нашого суспільства полягає в тому, що ми маємо, що я називаю, «культуру навчання». Я планую викласти це бачення в наступних кількох випусках, і я сподіваюся, що мені вдасться поговорити про це під час тридцятої щорічної конференції в травні. Але я хочу залишити вас із передчуттям. Однією з головних характеристик культури навчання є наявність вільних або добровільних асоціацій і активна участь у них. Для того, щоб суспільство процвітало, люди повинні мати здатність взаємно вступати в соціальні стосунки та виходити з них. Але вони повинні мати більше, ніж свободу для цього. Вони повинні бачити справжню цінність організації для досягнення взаємовигідних цілей. Без міцного сектору вільних асоціацій суспільства занурюються у вакуум влади. Основне занепокоєння в Америці двадцять першого століття полягає в зменшенні підтримки вільної асоціації та надмірній залежності від держави чи ринку для задоволення потреб. Обидва сектори відіграють важливу роль, але ця роль обмежена. Вони самі по собі не можуть підтримувати живу цивілізацію та культуру навчання. Я вважаю, що їхня роль, коли йдеться про освіту, полягає в тому, щоб співпрацювати з сім’єю та вільними асоціаціями та слідувати за ними. Це партнерство є важливим і потребує серйозних роздумів, які я планую надати в наступних випусках.

На даний момент я з гордістю можу сказати, що NCHE є вільною асоціацією. Я та мої однодумці добровільно працюємо для наших сусідів, громадян Північної Кароліни, тому що ми цінуємо освіту та віримо, що вона починається вдома. Ми наполегливо працюємо, щоб побудувати міцні стосунки з державними чиновниками та законодавцями, а також із розробниками навчальних програм. Я хочу, щоб суспільство процвітало, і я хочу, щоб мої діти: Ренсом (чотирнадцять), Ашер (дванадцять), Сігурні (десять), Тобі (вісім) і Корвін (вісімнадцять місяців), а також ваші діти успадкували культуру навчання. Це бачення варте мого часу, таланту та скарбів.