Kevins Kluge Eine Premiere für Dr. Bradley: Ansprache vor einer Versammlung von Heimschülern

Im Mai hielt NCHE seine dreißigste Jahreskonferenz in Winston-Salem ab. Während ich dies schreibe, erhole ich mich immer noch von dem Wirbelsturm dieser Erfahrung. Die Konferenz war der Grundstein für den Service, den NCHE den Bewohnern von North Carolina bietet. Bei der Konferenz handelt es sich um eine Großproduktion, und es gibt viele bewegliche Teile, von Dutzenden Anbietern und Rednern bis hin zu Hotels, Bussen und Mahlzeiten – ganz zu schweigen von technologischen Komplexitäten wie Registrierungen und Aufzeichnungen. Das Konferenzkomitee überprüft den Prozess jedes Jahr und sucht nach Möglichkeiten, den Ablauf reibungsloser zu gestalten. Letztendlich glaube ich, dass die Veranstaltung ein großer Erfolg war!

Die Konferenz hat viele Ziele. Eines davon besteht darin, den Bewohnern von North Carolina Redner zugänglich zu machen, deren Botschaft mit der Mission von NCHE und dem Geist der elternorientierten Bildung in Einklang steht. Einige dieser Redner konzentrieren sich auf pädagogische Methoden; andere konzentrieren sich mehr darauf, wie die Familie ihre Bildungsrechte und -pflichten versteht und artikuliert. Letztere beschäftigen sich mehr mit dem, was ich nenne Öffentlicher Intellektualismus– ziviler Diskurs über ein breites Spektrum sozialer Themen, der unweigerlich moralische und sogar theologische Konzepte und Kategorien verwendet.

Dieses Jahr freute sich NCHE, dass Dr. Anthony Bradley vom Kings College und dem Acton Institute einer unserer Hauptredner war. Er lieferte drei Vorträge, einschließlich der Keynote am Donnerstag. In diesem Artikel werde ich kurz auf einige der Ideen eingehen, die Dr. Bradley besprochen hat. Ich möchte jedoch sorgfältig darauf hinweisen, dass wir sechs Redner vorgestellt haben, darunter: Rachael Carman, Sean McDowell, Dr. Jeff Myers, Diana Waring und Todd Wilson. Alle diese Redner waren großartig und übermittelten Botschaften, die NCHE für wichtig hält. NCHE freute sich, sie zur Konferenz nach NC zu bringen. Der Unterschied zwischen Dr. Bradley und den anderen besteht jedoch darin, dass Dr. Bradley noch nie auf einer Homeschooling-Konferenz gesprochen hat. Allein diese Tatsache ist sowohl für NCHE als auch für ihn aufregend. Es ist aufregend für NCHE, weil es bedeutet, dass wir unsere Mission erfüllen, NC-Familien zu unterstützen. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, den Bürgern von North Carolina Menschen vorzustellen, die einzigartige Perspektiven und Plattformen haben und deren Vorstellungen von Gesellschaft und öffentlicher Politik unsere eigenen bereichern.

Dr. Bradley hielt am Donnerstag eine fantastische Grundsatzrede, in der er darüber sprach, wie unsere Kultur Kinder dazu ermutigt, mit dem einfachen, produktiven und friedlichen Leben, das Gottes Wille für sie ist, unzufrieden zu sein. Er forderte uns auf, über 1. Thessalonicher 4,11 nachzudenken: „Machen Sie es sich zum Ziel, ein ruhiges Leben zu führen: Sie sollten sich um Ihre eigenen Angelegenheiten kümmern und mit Ihren Händen arbeiten“, im Gegensatz zu unserer gegenwärtigen Kultur. Leider ermutigt unsere Kultur jeden dazu, nach Ruhm und Ehre zu streben, „großartig“ zu sein und unzufrieden zu sein, wenn man nicht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit steht. Dr. Bradley sagte, dass er aufgrund seiner eigenen Erfahrungen im College-Umfeld mit Schülern, die zu Hause unterrichtet wurden, vom Homeschooling begeistert sei. Er erkannte ihre Bescheidenheit, ihre Produktivität und ihren Dienstbereitschaftsgeist an. Sie schienen glücklich und bereit zu sein, an dem zu arbeiten, was vor ihnen lag. Diese Eigenschaften fallen auf, und Dr. Bradley dankte dem Raum für seine Treue gegenüber seinen Kindern und seinen Widerstand gegen eine Kultur, die eine Generation frustrierter, dysfunktionaler Erwachsener hervorzubringen droht.

Früher am Tag hat mir Dr. Bradleys Vortrag über Sozialtheorie gefallen. Er sprach über zwei gesellschaftliche Konzepte: Subsidiarität und Sphärensouveränität. Diese Konzepte entstanden um die Jahrhundertwende im Christentum und versuchten, die nach der Aufklärung und der industriellen Revolution vorherrschende Ansicht über die Fähigkeit des Menschen, die Gesellschaft durch einen starken Staat zu ordnen, in Frage zu stellen. Obwohl diese beiden Konzepte unterschiedlich sind, werden sie typischerweise als komplementär angesehen. Die Subsidiarität ist katholischen Ursprungs; Sphäre Souveränität wurde von Protestanten in den Niederlanden entwickelt. Ich ermutige Sie, Homeschooler, diese beiden Konzepte zu verstehen und anzuwenden. Der Vortrag von Dr. Bradley bot eine gute Einführung.

Von diesen beiden Konzepten hatte die Sphärensouveränität den größeren Einfluss auf mein Denken. Beide Konzepte argumentieren letztendlich, dass der Staat eine legitime soziale Einheit ist, die von Gott geschaffen wurde, um Gottes Willen umzusetzen, die jedoch eine begrenzte Rolle unter den vielen bestehenden legitimen Einheiten wie der Kirche, der Familie, dem Markt und der Akademie spielt. Die Herausforderung besteht darin, eine Sozialpolitik zu entwickeln, die die unterschiedlichen Rechte und Pflichten dieser vielen sozialen Einheiten anerkennt und die Grenzen zwischen den vielen bestehenden sozialen Einheiten respektiert.

Es ist wichtig zu beachten, dass diese Grenzen nicht luftdicht sind. Das heißt, dass die Sozialtheoretiker, die das Konzept der Sphärensouveränität verwenden, argumentieren, dass jedes Wesen über eine einzigartige Macht verfügt und dass Macht auf eine Weise ausgeübt werden sollte, die die Rechte und Pflichten des anderen Wesens anerkennt und es bei seiner Pflichterfüllung unterstützt . Mit anderen Worten: Der Staat ist dafür verantwortlich, die Bürger beim Streben nach öffentlicher Gerechtigkeit anzuleiten, und die Familie muss den Staat bei seinem Versuch unterstützen, dieses Recht und diese Verantwortung wahrzunehmen. Ebenso ist die Familie dafür verantwortlich, den Charakter der nächsten Generation zu formen, und der Staat soll die Familie bei der Wahrnehmung dieses Rechts und dieser Verantwortung unterstützen. Wie arbeiten diese beiden Einheiten zusammen, um sich gegenseitig bei der Erfüllung ihrer Mission zu unterstützen? Wie trifft das auf Familien und Bildung zu? Das sind schwierige Fragen, aber an der Beantwortung solcher Fragen zu arbeiten, ist eine gute Arbeit. Ich denke, das bedeutet, dass jede der gesellschaftlichen Einheiten, die Kirche, der Markt und sogar der Staat, eine legitime Rolle in der Bildung spielen. Wenn es jedoch um die Bildung von Kindern geht, sollten alle Einrichtungen dem Beispiel der Eltern folgen.

Der erste Vortrag, den Dr. Bradley hielt, drehte sich um Rasse. Dies ist ein wichtiges Thema für unser Land, einschließlich der Homeschool-Gemeinschaft. Leider habe ich diesen Vortrag aufgrund meiner Pflichten anderswo verpasst. Dr. Bradley hat Werke veröffentlicht, die ich Ihnen empfehlen möchte, Ihrer Leseliste hinzuzufügen. Zusammenfassend bin ich froh, dass Familien, die zu Hause unterrichten, in North Carolina die einmalige Gelegenheit hatten, Dr. Bradley zu hören und seine Arbeit kennenzulernen. Ebenso freue ich mich zu hören, dass zu Hause unterrichtete Kinder einen positiven Eindruck auf Dr. Bradley und andere gemacht haben, die öffentlich und aktiv über soziale Theorien sprechen.

Seit dreißig Jahren setzt sich NCHE für eine elterngesteuerte Bildung ein, und es ist heute genauso wichtig wie je zuvor, darüber nachzudenken, wie die Vision einer elterngesteuerten Bildung zum Gedeihen der Gesellschaft beiträgt und dazu beiträgt, zu verhindern, dass die Gesellschaft Opfer ihrer eigenen kulturellen Modeerscheinungen wird. Letztlich ist elterngesteuerte Bildung eine Praxis, die einer der kleinsten sozialen Einheiten, einem Mann und einer Frau und einer kleinen Gruppe von Geschwistern, die Möglichkeit gibt, die Kultur radikal zu beeinflussen. Es ist eine große Verantwortung, die nächste Generation großzuziehen. Ich bin dankbar für die Homeschooling-Leiter der Vergangenheit, die dabei geholfen haben, den Weg zu ebnen, sowie für christliche Sozialtheoretiker, die sich für ein fundierteres Verständnis dafür eingesetzt haben, wie die verschiedenen sozialen Einheiten, die Gott eingesetzt hat, zum Wohle der Allgemeinheit zusammenarbeiten.